Como en toda la Cristiandad, las campanas eran una parte esencial de la vida en La Habana y las demás villas de Cuba desde los primeros tiempos coloniales. A fines del siglo XVIII, el primer obispo de la diócesis capitalina, Felipe Trespalacios y Verdeja (1722–1799), intentaba a través de un edicto regular sus toques. En este documento recuerda que las mismas tenían su justificación en una frase de San Pablo: “el sonido de su voz se oirá en toda la tierra”.
Continuar leyendo «El lenguaje de las campanas en Cuba colonial: religión, política y conflictos»El joven Singa, natural del reino de Loango, llega a La Habana como esclavo en 1857
En el post precedente, iniciamos La azarosa historia de Singa, un africano conducido a Cuba a mediados del siglo XIX. Hijo del Rey de los Congos Loangos, iba como viajero en un barco dedicado a la trata, pero a poco de comenzar la travesía fue reducido a condiciones de esclavitud. En este segundo post recreamos el arribo a las costas de la Isla y sus experiencias posteriores.
Un escándalo eclesiástico en Santiago de Cuba
En la época a la que haremos referencia, en torno a la década de 1840, la imprenta en Cuba se encontraba sometida a una rígida censura. Esta situación se manifestaba sobre todo en el ámbito de la política, pero también intervenía la Iglesia Católica, que contaba con sus propios censores para velar por la pureza de la doctrina cristiana y el buen nombre del clero. Por ello, un escándalo eclesiástico como el que relataremos difícilmente hubiera figurado entonces en la prensa. Además, la censura previa imponía la revisión exhaustiva de todo manuscrito antes de que pudiese ver la luz como impreso.
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